Ο υλισμός δε μπορεί να εξηγήσει τι είναι ο Εαυτός.

Ποιος υλιστής άραγε μπορεί να μας τι είναι ο Εαυτός; Αν ο Εαυτός είναι «ύλη» τι άλλο θα μπορούσε να είναι από το σώμα;

Kαι με την καταστροφή του σώματος θα καταστρεφόταν και ο Εαυτός ή θα αρρώσταινε όταν θα πάθαινε κάποια ασθένεια.

Αλλά τι είδους Εαυτός θα ήταν αυτός αν μπορούσε να φθαρεί ή να υποστεί τόσο εύκολα «ζημιές»;;;

Σίγουρα δε θα ήταν πολύ σταθερός και ούτε θα μπορούσε να διευθετήσει τα σωματικά στοιχεία του με ευκολία αφού ο ίδιος θα ήταν κάτω από την επιρροή της μεταβλητότητας.

Πως κάτι το οποίο δε μπορεί να είναι σταθερό και θνητό θα μπορούσε να χειριστεί την δύναμη της ζωής και να τη διανέμει σε άλλα σωματικά;

Και όπως ένα άλογο δεν έχει για καβαλάρη ένα άλλο άλογο αλλά έναν άνθρωπο (για καθοδήγηση και επόπτευση)έτσι και το σώμα έχει αναγκαστικά έναν Εαυτό που δεν είναι μεταβλητός αλλά αμετάβλητος και ο οποίος έχει το στοιχείο της σταθερότητας και της αφθαρσίας.

Άρα, ο υλισμός δε μπορεί να δικαιολογήσει την ύπαρξη του Εαυτού με τα επιχειρήματά του.

Η Πνευματικότητα είναι μόνο αυτή που μπορεί να δώσει απαντήσεις στα βαθύτερα ερωτήματά μας, στις πιο καίριες.

Η ουσία αυτών που θέλουμε να βρούμε δε μπορεί να είναι στην ύλη αλλά πέρα από αυτήν.