Το φεγγάρι, οι θεωρίες και η σύγχυση στα μυαλά των ανθρώπων

Διαβάζω τώρα τελευταία πολλές αντικρουόμενες συνωμοσιολογικές θεωρίες για το φεγγάρι όπως: 
1.Δε πήγαμε στο φεγγάρι. 
2.Πήγαμε αλλά βρήκαμε εξωγήινους και γι' αυτό δε ξαναπήγαμε. 3.Πήγαμε αλλά δε πατήσαν οι Αμερικάνοι πρώτοι αλλά οι χιτλερικοί. 
3.Το φεγγάρι είναι ιπτάμενος δίσκος. 
4.Στο φεγγάρι πήγαν πρώτοι οι αρχαίοι Έλληνες γιατί ο Αριστοτέλης είχε σχεδιάσει πυραύλους αλλά μας το κρύβουν οι μοντέρνοι ιστορικοί. 
5.Στο Φεγγάρι είχε πάει πρώτος μάλλον η Ηρακλής(βλ. Λουκιανού, "Αληθινή Ιστορία").
Και αυτές δεν είναι ούτε το ένα χιλιοστό από τις τρελλές θεωρίες που κυκλοφορούν.
Όλοι λένε την δικιά τους θεωρία σχετικά με το φεγγάρι και η κάθε εκδοχή έχει δικές της υπο-εκδοχές.
Όλοι είναι τόσο βέβαιοι γι' αυτά που λένε λες και κατέχουν την απόλυτη αλήθεια.Το αποτέλεσμα είναι να κυριαρχεί μια σύγχυση στα μυαλά όλων. Όσοι θέλουν να ψάξουν τι πραγματικά γίνεται με το φεγγάρι χάνονται σε ένα λαβύρινθο πληροφοριών, παραπληροφοριών και ένα σωρό αναλύσεων από ειδικούς και μη που έχουν  άποψη για οτιδήποτε έχει βρεθεί ή ειπωθεί.
Ένα είναι σίγουρο όμως:
Αυτός ο λαβύρινθος των φεγγαρο-θεωριών είναι σίγουρα τόσο τρομακτικός όσο αυτός του Θησέα.

8 Φεβρουαρίου 1600 -Η καταδίκη του Τζορντάνο Μπρούνο(βίντεο)

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΙΡΜΑΝΑΚΑΓΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΙΡΜΑΝΑΚΑΓΙΑΣ

Τι
είναι οι Νιρμανακάγιας;;;

Ίσως
ακούτε για πρώτη φορά αυτή τη λέξη, ίσως και όχι, ανάλογα αν έχετε διαβάσει
εσωτερισμό της Μπλαβάτσκυ ή όχι.

Όμως
και να έχετε διαβάσει τον εσωτερισμό της Μπλαβάτσκυ είναι απίστευτα δύσκολο να
βγάλετε άκρη μες απ’ αυτόν τον κυκεώνα των τεράστιων κειμένων της, που πολλές
φορές κουράζουν απίστευτα τον αναγνώστη.

Έτσι,
βρήκα, κάπου έναν ορισμό της ίδιας της Μπλαβάτσκυ σχετικά με το τι είναι
αυτοί(οι Νιρμανακάγιας). Η Μπλαβάτσκυ, καθότι εσωτερίστρια και η ίδια, ήξερε να
δίνει πολύ καλές εξηγήσεις σε τέτοια θέματα. Ιδού λοιπόν ο ορισμός που άφησε
σχετικά με την λέξη «Νιρμανακάγιας»:

«Η
λέξη Νιρμανακάγια είναι ένα όνομα που δίνεται στην αστρική μορφή – την
τελειοποιημένη  αστρική μορφή  - των Τέλειων Μυστών, οι οποίοι έχουν υψωθεί
τόσο πολύ από την Ατραπό της Γνώσης και της Υπέρτατης Αλήθειας ώστε, μετά το
φυσικό τους θάνατο, δεν είναι απαραίτητο πλέον να μεταβούν στο Ντεβαχάν.»

Ο
γράφων θέλει να κάνει μια επισήμανση πάνω σ’ αυτά.

Όταν
λοιπόν η Μπλαβάτσκυ «φυσικό θάνατο» εννοεί το θάνατο του ορατού σώματος μας,
του «αισθητού» σώματος – για να το πούμε με μια πιο Πλατωνική ορολογία.

Έτσι,
σύμφωνα με το νόμο της Θυσίας ή του Θανάτου, καταστρέφεται μόνο η μορφή που
πρέπει να πεθάνει, όχι η Μονάδα τους.

Μάλιστα
η Μπλαβάτσκυ λέει επίσης για τους Νιρμανακάγιας:

«Από
την άλλη πλευρά, αυτοί οι  Τέλειοι Μύστες
έχουν σκοπίμως απαρνηθεί την μακαριότητα της Νιρβάνα, προκείμενου να βοηθήσουν
της Ανθρωπότητα στο σύνολό της καθοδηγώντας, για το σκοπό αυτό επιλεγμένα
άτομα(μαθητές)επί της Ατραπού της Προόδου την οποία οι ίδιοι έχουν βαδίσει
επιτυχώς.»

Η
Μπλαβάτσκυ είχε γυρίσει τον πλανήτη 7 φορές και είχε μελετήσει σχεδόν όλες τις
εσωτερικές παραδόσεις, ενώ είχε επικοινωνία με κάποιους από τους Μύστες της
Μεγάλης Λευκής Αδελφότητας.

Ο
ειλικρινής αναζητητής, ο άνθρωπος δίχως ιδιοτέλειες και υλιστικές ιδέες, αν
μελετήσει ορθά και με ανοιχτό μυαλό, θα δει πως η Μπλαβάτσκυ στο θέμα των
Νιρμανακάγιας είχε δίκιο.

Κλείνω
αυτό το θέμα με την όμορφη Θεοσοφική ρήση:

«Ουδεμία Θρησκεία Ανωτέρα της Αλήθειας»

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΥΣΤΑΓΩΓΟΥ ΕΝΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙ ΑΥΤΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΥΣΤΑΓΩΓΟΥ ΕΝΝΟΙΑΣ
ΚΑΙ ΤΙ

ΑΥΤΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ

Παρατηρώ πολλές φορές πως
διάφορες φίλες και φίλοι με ρωτούν για κάποιες έννοιες του εσωτερισμού.

Έχοντας εγώ ο ίδιος διαβάσει
πολύ εσωτερισμό, από καιρού εις καιρό, ξεχνώ πως λόγω της εντρυφήσεως μου στο
αντικείμενο αυτό(του εσωτερισμού)πως εγώ ξέρω αυτές τις έννοιες ενώ οι φίλοι
μου όχι.

Χθες λοιπόν, ρωτήθηκα τι
σημαίνει η λέξη «Μυσταγωγός».

Θα επιχειρήσω εδώ έναν
ορισμό.

Μυσταγωγός:

Μυσταγωγός είναι
το εξελιγμένο εκείνο Ον το οποίο έχει κατανοήσει πως το σύμπαν είναι γεννημένο
από κάποιες εσώτερες δυνάμεις και αρχές, πως η προέλευση του είναι Θεία και πως
δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για ολ’ αυτά.
Δεν έχει το σκεπτικισμό του υλιστή που λέει «δεν τα δέχομαι αυτά γιατί δε τα
βλέπω» για τον απλό λόγο πως ο Μυσταγωγός(όντας διορατικός)βλέπει αυτά που δεν
μπορεί να δει ο οφθαλμός του φυσικού σώματος του μέσου άνθρωπου, δηλαδή τον
αιθερικό κόσμο, τον αστρικό κόσμο, τον νοητικό κόσμο, τον κόσμο της Ψυχής,
ανάλογα βέβαια με το εξελικτικό στάδιο που βρίσκεται κάθε Μυσταγωγός.

Η ίδια η λέξη προέρχεται από
τα λήμματα «Μύστης» και «Αγωγός». Είναι αυτός δηλαδή που διδάσκει τα
«Μυστήρια».

Σχετικά με την λέξη
«Μυστήρια» στον αρχαίο κόσμο δεν σημαίνει
κάτι το ανεξήγητο, αλλά αυτό στο οποίο πρέπει να μυηθεί κάποιος για να
το κατανοήσει ορθά.

Οι Μυσταγωγοί(μπορούμε να
πούμε)πως χωρίζονται σε δυο κατηγορίες:

Α. Αυτούς που σε σχέση με τον
μέσο άνθρωπο θεωρούνται ως «Θεοί» ή «Ημίθεοι», και ξέρουν βρίσκονται πολύ υψηλά
στην πλανητική κλίμακα της εξελίξεως. Ο Ερμής ο Τρισμέγιστος(ή Θωθ ο
Ατλάντειος)ήταν ένας από αυτούς, όπως και ο Μίνωας(στα Ινδικά ο Μανού, ο Κύριος
του Πολιτισμού).

Β. Αυτούς που ήταν θνητοί
Ιερουργοί σε διάφορα αρχαία Μυστήρια ή μυστηριακές λατρείες, αλλ’ ωστόσο ήταν
πολύ εξελιγμένοι σε σχέση με τις αγράμματες και αδαείς μάζες. Αυτοί, αν και
υπήρχαν περιπτώσεις που δεν είχαν τον «οφθαλμό της διοράσεως», και πάλι
κατανοούσαν τα ανώτερα και πνευματικά. Πολλοί απ’ αυτούς δε, πιστεύεται πως
υπήρχαν στην Αρχαία Αίγυπτο.

Επίσης στον Αρχαίο κόσμο
υπήρχαν:

Α. Οι Θεουργοί

Β. Οι Ιεροφάντες(που υπάρχει
και ως φιγούρα στα ταρώ)

Γ. Οι Προφήτες(μια βιβλική
ορολογία όσων είχαν διόραση και πρόβλεπαν το μέλλον)

Δ. Οι Magi ή Μάγοι της Περσίας

F. Οι Καμπαλιστές(ένα είδος
Ιουδαϊκού μυστικισμού)

Ε. Οι Δρυίδες ή Δρυΐδες των
Κελτών

ς. Οι Φιλόσοφοι(όπως ο
Πυθαγόρας ο Σάμιος και Απολλώνιος Τυανέας , και που η ανθρωπότητα επειδή λίγο κατανοεί το έργο τους, τους ονομάζει
Φιλόσοφους, ενώ οι ίδιοι ήσαν στην πραγματικότητα Μύστες)

Ζ. Οι  Βραχμάνοι, οι οποίοι λέγεται ότι γεννηθήκαν
από την γλώσσα του Βράχμα, συμβολίζοντας πως αυτοί μεταδίδουν το Λόγο του
Θεού.  (στην Ινδία – κυρίως)

Η. Οι Φακίρ ή Φακίρηδες(στην
Ινδία – κυρίως)

Θ. Οι Γκουρού(στην Ινδία)

 Ι. Οι Ασκητές(αρχικά στην Ανατολή και αργότερα
στον Χριστιανικό κόσμο)

Κ. Οι Βούδες(μιας και υπήρξαν
περισσότεροι από ένας)

Λ. Οι Αλχημιστές(αρχικά στην
Αίγυπτο, την Κίνα και την Αραβία, και αργότερα στη Δύση)

Μ. Οι Μάγοι – Γιατροί(κυρίως
σε προϊστορικές φυλές και αργότερα σε κάποια αφρικάνικα φύλα)

Ν. Οι Σάμαν ή Shaman ή Σαμάνοι(κυρίως σε ιθαγενείς φυλές της Σιβηρίας, και
της Αμερικής)

Ξ. Οι Εσσαίοι(κυρίως στην
Ιουδαία)

Ο. Οι Γνωστικοί(με επιρροές
στα Απόκρυφα Ευαγγέλια και στην Αποκάλυψη του Ιωάννη)

Όλες αυτές οι παραδόσεις ή δρόμοι για την κατανόηση του μυστηριακού, του
απόκρυφου, του πραγματικού, πηγάζουν από τον ίδιο κορμό και μόνο στο εξωτερικό
τους περίβλημα/νόημα φαίνεται να διαφέρουν, ενώ όποιος ξέρει να δει πίσω από
αυτό κατανοεί πως απλά όλες αυτές(οι παραδόσεις)είναι όμορφα γεννήματα της
ίδιας Προαιώνιας Σοφίας, που αν ειδωθούν συνολικά και όχι ξεχωριστά μας
απελευθερώνουν αλυσίδες της προκατάληψης και του άρρωστου φανατισμού.

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΤΙ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΟΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΟΝΤΑ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΤΙ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΟΝΤΑ

ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ

ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΟΝΤΑ

Την
Αλήθεια θα μπορούσαμε παρομοιάσουμε με έναν πολύ ψήλο Φάρο, με την ίδια να βρίσκεται
στο κέντρο της πηγής του φωτός αυτού – η οποία πηγή είναι(όπως καταλαβαίνει
κανείς)στη κορυφή του φάρου.

Και
κάποιο πνευματικό ον μπορούμε να το παρομοιάσουμε με άνθρωπο ο οποίος βρίσκεται
κοντά ή και στην κορυφή του φάρου ενώ τα υλικά όντα είναι χαμηλά ή στο ισόγειο
του πύργου του φάρου.

Και
όπως αυτός που είναι χαμηλά αδυνατεί να δει την πηγή του φωτός(δηλαδή την
Αλήθεια)έτσι και ο θνητός που δεν αντικρίζει μπορεί να δει το «Πραγματικό», το
«Αληθές», το «Αμετάβλητο».

Αυτό
όμως το ον που είναι ψηλά, βλέποντας την πηγή του φωτός(και φωτιζόμενο απ’
αυτήν)είναι σοφότερο απ’ εκείνον που είναι χαμηλά, έχοντας έτσι γνώση της Υπέρ
– Αιώνιου και Άσβεστου Φύσεως της Αλήθειας.

Έτσι,
αυτός που προσπαθεί να ανέβει την κλίμακα της εξελίξεως, όσο πιο πολλά
σκαλοπάτια ανεβαίνει, τόσο κοντύτερα βρίσκεται προς το Φως και τόση πιο πολλή
σοφία «πέφτει πάνω του» απ’ αυτό. Ο δε υλιστής, είναι σαν αυτόν που εκτός ότι
βρίσκεται χαμηλά, ταυτόχρονα κάνει την κίνηση να αποστρέφει την πλάτη του προς
την σκάλα που θα τον ανέβαζε ψηλά.

Ο
υγιής άνθρωπος δεν κάνει κάτι τέτοιο αλλά το αντίθετο μάλιστα, προσπαθεί όσο μπορεί
να εξελιχτεί, να ερευνήσει, να πλησιάσει και αυτός την Αλήθεια. 

ΚΡΙΝΕΣΑΙ....

ΚΡΙΝΕΣΑΙ

Κρίνεσαι για τη μορφή σου

Κρίνεσαι για αυτά που λες ή
δε λες

Κρίνεσαι για το περπάτημά σου

Κρίνεσαι για την ομάδα που
είσαι ή δεν είσαι

Κρίνεσαι για τα πολιτικά ή
θρησκευτικά πιστεύω σου

Κρίνεσαι για τις γνώσεις που
πήρες ή δε πήρες

Κρίνεσαι για την παιδεία που
πήρες απ’ τους γονείς σου

Κρίνεσαι για το αν αγαπάς το
στρατό ή όχι

Κρίνεσαι για το σπίτι που
έχεις

Κρίνεσαι για το εξοχικό που
έχεις

Κρίνεσαι για το αν έχεις ή
δεν έχεις αυτοκίνητο

Κρίνεσαι για το ιδιωτικό τζετ
σου και το κότερο που έχεις

Κρίνεσαι για το γούστο σου ή
την έλλειψή του

Κρίνεσαι για την ποιότητα του
χιούμορ σου

Κρίνεσαι για τον αν φοράς
ακριβά ρούχα

Κρίνεσαι για το αν ξέρεις
διάσημους ή όχι

Κρίνεσαι για το αν ακολουθείς
τη μόδα της εποχής

Κρίνεσαι για το αν είσαι
σνομπ ή αν είσαι πολυλογάς

Κρίνεσαι για το ποια/ον έχεις
σύντροφο

Κρίνεσαι για τις ύβρεις που
έχεις πει ή για τα καλά λόγια σου

Κρίνεσαι για το αν έχεις
υπηρέτες ή όχι

Κρίνεσαι για τα κιλά σου που
έχασες ή που πήρες

Κρίνεσαι για την εμφάνιση σου
σε μαγαζί με ένα άγνωστο άτομο

Κρίνεσαι για κάτι που έγραψες
σε ένα βιβλίο σου

Κρίνεσαι για τον τελευταίο
σου πίνακα

Κρίνεσαι για το αν δεν
ψήφισες κάποιον πολιτικό

Κρίνεσαι για το αν δεν
έδειξες αγάπη σε έναν επαίτη

Κρίνεσαι για το μόχθο που
έδειξες ή δεν έδειξες στην εργασία σου

Κρίνεσαι για τις παγίδες που
ήθελες προς άλλους ανθρώπους

Κρίνεσαι όταν γίνεσαι σκληρός
και άκαρδος

Κρίνεσαι για την αμέλεια που
ίσως έδειξες

Κρίνεσαι όταν φωνάζεις με
μένος

Κρίνεσαι για την αδράνειά σου

Κρίνεσαι για μια αμυαλιά σου
ή για κάτι πολύ σωστό

Κρίνεσαι για τον υπέρογκο
λογαριασμό σου

Κρίνεσαι για το σαλέ στην
Ελβετία που έχεις αγοράσει

Κρίνεσαι για την περηφάνια
σου

Κρίνεσαι για τα όσα έκρινες
εσύ

Κρίνεσαι για το αν είσαι
τσιγκούνης ή όχι

Κρίνεσαι για το αν λες πως
κατάγεσαι από ευγενική γενιά

Κρίνεσαι για το αν δεν ξέρεις
να χειρίζεσαι καλά τη γλώσσα

   

Τελικά κάθε κρίση είναι άλλος ένας κρίκος στο κάρμα, άλλος ένας πόνος
που πρέπει να βιωθεί στην επόμενη ζωή.

Γιατί ονομάστηκε έτσι η χερσόνησος Σιθωνία;;;

ΓΙΑΤΙ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΕΤΣΙ Η ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΣ ΣΙΘΩΝΙΑ;;;

by mariosoesoterisths

Ιστορία-Χερσόνησος Σιθωνία

Η Σιθωνία πήρε το όνομά της από τον
Σίθωνα, βασιλιά της Μακεδονίας, γιο του Ποσειδώνα και της Όσσας. Η
μυθολογία λέει ότι ο Σίθωνας ήταν πατέρας της πανέμορφης Παλλήνης, την
οποία διεκδικούσαν επώνυμοι μνηστήρες από όλο τον κόσμο. Όποιος
διεκδικούσε την Παλλήνη για νύφη, όμως, έπρεπε να μονομαχήσει με τον
πατέρα της κι επειδή όλοι οι μνηστήρες έχαναν στη μονομαχία, η Παλλήνη
δεν παντρευόταν ποτέ.

Όταν ο Σίθωνας γέρασε, έβαζε τους μνηστήρες να μονομαχούν
μεταξύ τους. Σε μία τέτοια μονομαχία, αντίπαλοι ήταν ο Κλείτος και ο
Δρύαντας. Η καρδιά της Παλλήνης χτυπούσε για τον Κλείτο και έτρεμε μήπως
ο καλός της σκοτωθεί. Εκμυστηρεύτηκε τότε την αγωνία της σε ένα γέροντα
τροφό, ο οποίος αφού την καθησύχασε, δωροδόκησε τον ηνίοχο του Δρύαντα
για να χαλάσει το άρμα του αφέντη του, έτσι ώστε ο Κλείτος να νικήσει
στη μονομαχία.

Ο
Σίθωνας, όμως, επειδή κατάλαβε τι συνέβη, αποφάσισε να κάψει την κόρη
του.Μία "θεϊκή" βροχή,
ωστόσο, έσβησε τη φωτιά την κατάλληλη στιγμή και η Παλλήνη σώθηκε. Ο
Σίθωνας, καταλαβαίνοντας το σημάδι των Θεών, αναγνώρισε το λάθος του και
πάντρεψε τους δύο νέους. Κατά την αρχαιότητα, στη Σιθωνία βρισκόταν οι
πόλεις Σερμύλη, Φύσκελλα, Σίγγος, Παρθενόπολις, Γαληψός, Τορώνη, Δέρρα,
Άμπελος, Σάρτη, Πίλωρος, Άσσα και Σιθώνη. 

Πηγή: 

http://www.apartmentskarpetis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=28&Itemid=27〈=el

Γιατί ονομάστηκε έτσι η χερσόνησος Αθως;;;

ΓΙΑΤΙ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΕΤΣΙ Η ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΣ ΑΘΩΣ

by mariosoesoterisths

Κατά την Ελληνική Μυθολογία
ο Άθως ήταν ένας από τους Γίγαντες,
γιος του Ουρανού και της Γης. Κατά τη διάρκεια της μεταξύ Θεών και Γιγάντων
μάχη, που υποκίνησε η Γη για να εκδικηθεί τον Δία που
φυλάκισε τους Τιτάνες,
ο Άθως άρπαξε ένα βράχο (βουνό της Θράκης) και το έριξε κατά των Θεών αλλά
αυτός έπεσε στην άκρη της Χαλκιδικής και απετέλεσε την ομώνυμη χερσόνησο, η
κορυφή της οποίας έλαβε το όνομά του.

Κατά παραλλαγή του μύθου ο
Άθως οχυρώθηκε στην ομώνυμη χερσόνησο που ήταν το ορμητήριό του στη μάχη κατά
των Θεών τη γνωστή Γιγαντομαχία με συμμάχους μάλιστα τους κατοίκους της
περιοχής.

Κατά 2η παραλλαγή του μύθου
ο Άθως αμυνόταν επί της ομωνύμου χερσονήσου όταν ο Ποσειδώνας στη Γιγαντομαχία
έριξε εναντίον του το ομώνυμο όρος που προηγουμένως απέκοψε από την Καναστραία
άκρα της Παλλήνης και κάλυψε αυτόν.

Κατά άλλον δε μύθο το όνομα
οφείλεται σε έτερο Άθω που ήταν γιος του Ποσειδώνα
και της Ροδόπης.

Σημαντική όμως επισήμανση
αποτελεί το γεγονός ότι ένα από τα προσωνύμια του Διός ήταν και εκείνος ο
«Αθώος Ζεύς» επειδή στη κορυφή του ομώνυμου όρους της χερσονήσου υπήρχε μέγα
άγαλμά του. Επίσης υπήρχαν πολλοί βωμοί διαφόρων θεοτήτων πιστεύοντας ότι ποτέ
δεν βρέχονταν αφού τα νέφη ήταν ποιο κάτω. Ακόμα οι αρχαίοι κάτοικοι πίστευαν
ότι η σκιά του Άθωνα έφθανε στη Λήμνο και κάλυπτε άγαλμα βοός της Μύρινας.

Πηγή:http://www.hellenica.de/Griechenland/Mythos/GR/Athos.html

ΟΙ 7 ΑΚΤΙΝΕΣ

ΟΙ 7 ΑΚΤΙΝΕΣ

αγαπητοί συμμαθητές και συμμαθήτριες,

Οι 7 ακτίνες ,όπως θα έχετε καταλάβει από τα βιβλία του Ντζβαλ Κχουλ, είναι 7 ιδιότητες που υπάρχουν παντού στο σύμπαν και χαρακτηρίζουν κάθε τι.

Οι ακτίνες είναι βασικά "ιδιότητες" και ως τέτοιες πρέπει μόνον να θεωρούνται, έχουν δε μεγάλη σημασία στην επιστήμη του εσωτερισμού.Οι αποδεδεγμένοι μαθητές κατανοούν πολύ καλά τι θέλω να πω εδώ.

Οι 7 αυτές ιδιότητες είναι οι εξής:

1η ακτίνα……………..Δύναμη ή Θέληση

2η ακτίνα……………………Αγάπη-Σοφία

3η ακτίνα…………..Ενεργός Νοημοσύνη

4η ακτίνα………..Αρμονία μέσω Διαμάχης

5η ακτίνα…………Συγκεκριμένη Επιστήμη

6η ακτίνα………….Αφοσίωση ή ιδεαλίσμος

7η ακτίνα….Τελετουργική Τάξη ή Επιστήμη

Η ΕΝΟΡΑΤΙΚΗ ΤΗΛΕΠΑΘΕΙΑ

Η ΕΝΟΡΑΤΙΚΗ ΤΗΛΕΠΑΘΕΙΑ

Η ενορατίκη τηλεπάθεια είναι μια από τις εξελίξεις πάνω στην Ατραπό της Μαθητείας.Είναι ένας από τους καρπούς του αληθινού διαλογισμού.Πεδίον δράσεως στην εργασία αυτή είναι η κεφαλή και ο λαιμός, τα δε τρία κέντρα που θα γίνουν ενεργά κατά τη διαδικασία αυτή είναι το κέντρο της κεφαλής, που είναι δεκτικό σε εντυπώσεις από ανώτερες πηγές, και το κέντρο άτζνα(ajna), που είναι των ιδεαλιστικών ενορατικών εντυπώσεων’ αυτό το κέντρο άτζνα μπορεί έπειτα να "εκπέμψει" εκείνο που έχει ληφθεί και αναγνωρισθεί, χρησιμοποιώντας το κέντρο του λαιμού σαν δημιουργικό διαμορφωτή της σκέψεως και σαν παράγοντα που ενσωματώνει την ιδέα που έχει γίνει αισθητή ή που έχει ενοραθεί(intuited)

Είναι φανερό σε σας λοιπόν, πόσο αναγκαίο είναι να υπάρχει μια καλύτερη αναγνώριση της δρασηριότητος των κέντρων, καθώς αναλύονται στην Ινδική φιλοσοφία’ και μέχρις ότου υπάρξει κάποια πραγματική κατανόηση του ρόλου που παίζει το ζωτικό σώμα σαν πομπός και σαν δέκτης αισθημάτων και ιδεών, λίγη πρόοδος θα υπάρξει στην ορθή κατανόηση των τρόπων επικοινωνίας.

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα αναλογία μεταξύ των τριών τρόπων τηελαπθητικής εργασίας και των τριών κύριων τρόπων πραγματοποιήσεώς τους, και των τριών κύριων τρόπων επικοινωνίας πάνω στη γη.

Ενστικτώδης τηλεπάθεια…….σιδηροδρομικά ταξίδια

                                                             σταθμοί παντού………………….τηλέγραφος

Νοητική τηλεπάθεια…………..ταξίδια δια των ωκεανών, λιμένες

                                                   στην περιφέρεια όλων των χωρών……τηλέφωνο

Ενορατική τηλεπάθεια………..αεροπορικά ταξίδια,

                                                   τόπος προσγειώσεως……………………ραδιόφωνο

Αυτό που συμβαίνει σχετικά με την ανθρώπινη συνείδηση πάντοτε εξωτερικεύεται ή βρίσκει την αναλογία του στο φυσικό πεδίο, το ίδιο ισχύει σχετικά με την αναπτυγμένη ευαισθησία προς τις εντυπώσεις.

Από το βιβλίο Τηλεπάθεια και αιθερικός φορέας, σελ. 20 και 21 ελλ. εκδ.